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Educar las emociones
Hablar de la “inteligencia” emocional a muchos todavía se les antojará una paradoja. Siglos de conflicto entre quienes defendieron la primacía de la razón o la de los sentimientos lo avalan (estos últimos siempre vistos como seguidores de un rídiculo romanticismo). ¿Pero es que hay una razón completamente pura (con permiso de Kant) o un sentimiento puro completamente?. La razón ha sido siempre contemplada como aquello que nos conduce al seguro puerto de la verdad, o nos aproxima a él, mientras que el universo de las emociones y los sentimientos se presupone preñado de trampas que nos conducen invariablemente al error. Pensadores de todas las épocas no han cesado de advertirnos de los peligros que entrañan las emociones, relegándolas siempre a las habitaciones más lúgubres de la casa. Séneca condenaba las emociones como algo que puede convertir la razón en esclava; Kant las consideraba como una enfermedad de la mente, Spinoza las veía como lo que inclina la razón a la parcialidad… Otros, sin embargo, afinaron mucho más: “Todo nuestro conocimiento tiene su principio en los sentimientos”, dijo da Vinci, uno de los hombres más inteligentes y creativos de la historia humana. “El corazón tiene razones que la razón desconoce”: una contradicción que ya adivinó el riguroso Pascal. Y el severo Auguste Comte, filosofo francés, lo atisbó: “Sólo los buenos sentimientos pueden unirnos, las ideas jamás han forjado uniones duraderas”. Y el angustiado Unamuno, tan circunspecto en apariencia, afirmó: “Hay que sentir el pensamiento y pensar el sentimiento… Sentir y pensar brotan de la misma fuente”. Y Carl Jung, pionero de la psicología profunda: “La emoción es la principal fuente de los procesos conscientes. No puede haber transformación de la oscuridad en luz ni de la apatía en movimiento sin emoción”.
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